
تشرح راما سلا دينغ أن الإبادة الجماعية الحالية في فلسطين هي قضية نسوية و قضية عدالة إنجابية. الغاية النهائية لإسرائيل والقوى الغربية التي تدعم هذه الدولة الاستيطانية الاستعمارية التي تمارس الفصل العنصري – هو جعل التكاثر الاجتماعي والمجتمعي للفلسطينيين مستحيلًا، وفي النهاية تقودهم إلى موتهم الجسدي.
بقلم راما سلا دينغ
أكتب هذا التعليق القصير لأشهد على التطهير العرقي الذي يجري منذ 7 تشرين الأول/أكتوبر. بينما أكتب هذا النص القصير، قُتل أكثر من 13000 من بينهم 5000 طفل على يد إسرائيل في فلسطين (غزة والضفة الغربية)، وفُقد عدة آلاف من الأشخاص تحت الأنقاض ونزح الكثيرون من منازلهم. أفادت التقارير أن 1200 شخص قُتلوا في إسرائيل على يد حماس، واختطفت حماس أكثر من 200 شخصًا.
من المهم تأريخ الإبادة الجماعية الحالية التي أطلق عليها العديد من المراقبين والفلسطينيين أنفسهم اسم النكبة الثانية. لقد نجا شعب فلسطين وقاوم باستمرار سبعة عقود من الاحتلال والانتهاكات لحقوقه الأساسية. وابادتهم أخذت أشكالا عديدة: الاحتلال، وموجات الاستيلاء الأراضي البري والبحري، وسلب أملاكهم، ونزع الملكية، والتشريد، والاغتيالات، والعنف الجنسي. إن الإبادة الجماعية التي نشهدها لم تبدأ اليوم. هذا العنف مستمر منذ 41 يومًا… و 75 عامًا. واستمر بسبب الأضواء الخضراء العديدة، أو عدم وجود ردود فعل على أعمال العنف التي لا حصر لها التي تسببت فيها دولة الفصل العنصري الإسرائيلية منذ عقود. لكن الأهم من ذلك، أن موجة العنف بدأت بخطابات الكراهية والمحاولات البطيئة والخبيثة لتجريد الفلسطينيين من إنسانيتهم من خلال خلق روتين لوفاتهم. موت اجتماعي. تم دفن عدد لا يحصى من القتلى والجرحى والسجناء والنازحين المدنيين على مدى عقود تحت تغطية اعلامية تستمر ثوانٍ في الراديو أو على شاشة التلفزيون، وهي عبارة عن فقرات عن خسائر في الأرواح في الصحف.
إذا تعلمنا شيئًا واحدًا من الإبادة الجماعية في رواندا، فهو أن كل إبادة جماعية وكل مشروع تطهير عرقي يبدأ بنزع الصفة الإنسانية عن الفئات الاجتماعية المستهدفة. الموت الاجتماعي هو الخطوة الأولى للإبادة الجسدية للمجموعة. صاغ هوراس أورلاندو باترسون مفهوم «الموت الاجتماعي» لأول مرة في عام 1985، وليس من قبيل المصادفة أن كتاب باترسون هو دراسة مقارنة . بعد تسع سنوات من ظهور ذلك الكتاب، وقعت الإبادة الجماعية في رواندا، لكنها لم تبدأ في عام 1994، لقد بدأت قبل ذلك بفترة طويلة، عندما بدأ المستعمرون البلجيكيون في قياس الجماجم وإضفاء الطابع العرقي عليها، وفي وقت لاحق عندما بدأت الحكومة التي يهيمن عليها الهوتو بتسمية جماعات التوتسي المستهدفة «إنينزي» أو «الصراصير» للإشارة إلى أنها تفتقر إلى الإنسانية، واعتبارهم أنهم لا يستحقون الحياة. في وقت لاحق، بعد قراءة “الماضي أمامنا” لجيلبرت جاتور، و”موسم المناجل” لجان هاتزفيلد، و”مورامبي، كتاب العظام” لبوبكر بوريس ديوب، و”صراصير” لسكولاستيك موكاسونجا، قمنا بقطع وعد مع المحكمة الدولية لرواندا ومحاكم غاكاكا بأنه «لن نسمح بارتكاب مثل هذه الفظائع مرة أخرى»، على الأقل «ليس بأسمائنا».
لكن أريد أن ندرك أن ما يحدث في غزة والضفة الغربية لفلسطين هو (وكان دائمًا) الخطوة التالية للدولة الإسرائيلية في مشروع قتل الفلسطينيين. إنها ليست سوى الخطوة التالية للاستيلاء على الأرض والبحر المخطط له والمنفذ بعناية عن طريق الموت الاجتماعي تحت غطاء حق الدفاع عن النفس. متى كان الدفاع عن النفس يعني التطهير العرقي المنهجي للمدنيين ؟ متى كان حق إحدى المجموعات في الوجود يعني عقوبة الإعدام لمجموعة اجتماعية أخرى ؟
أريد أن نكون واضحين بشأن حقيقة أن الإبادة الجماعية العسكرية الحالية هي قضية سياسية، وقضية نسوية، وقضية عدالة إنجابية، وقضية اقتصادية، وقضية عدالة بيئية، وقضية عدالة زراعية، و قضية أخلاقية، وقضية سيادة.
إنها حرب على التكاثر المجتمعي والاجتماعي لفلسطين.
في مقال نُشر عام 2011، وصفت الخبيرة الاقتصادية السياسية النسوية في SOAS شيرين راي وزملاؤها حالة الخسارة مثل هذه، دون أي خطة مستقبلية للتجديد التي قد تعالج تلك الخسارة على أنها . استخدام أسلحة الدمار الشامل المحظورة والوحشية، بما في ذلك الفوسفور الأبيض على السكان المدنيين، وتدمير المستشفيات والهياكل الأساسية الحيوية مثل الطرق، وخزانات المياه، والكهرباء، ووسائل النقل، وتلويث الموارد الطبيعية، والماشية وتسميم المحاصيل مؤشر واضح على نية نزع ملكية الفلسطينيين لوسائل إنتاجهم بصورة دائمة قاطعة عبر الأعمار والدين والوضع الطبقي.
إن هدف دولة إسرائيل الاستعمارية الاستيطانية واضح: هو استنفاد أولئك الذين يمارسون التكاثر الاجتماعي من خلال تجويع القوى العاملة لمنعهم من تلبية احتياجاتهم اللازمة من السعرات الحرارية، من خلال حرق الهياكل الأساسية الاجتماعية بحيث لا يتم تلبية احتياجاتهم الأساسية من الغذاء والطاقة والسكن والصحة والسلامة والنظافة (بما في ذلك الفوط الصحية للنساء والفتيات وخدمات رعاية المرضى والحوامل). كما يتم تحقيق الهدف من خلال تدمير الطبيعة وتسميمها، من خلال تدمير الجامعات والمساجد وأماكن التجمع المجتمعي. تحاول إسرائيل قتل الروح الفلسطينية واختطاف إعادة إنتاج رأس مالهم الثقافي الاجتماعي – يشتهر الفلسطينيون بأنهم «» في العالم.
الغاية النهائية لإسرائيل – والقوى الغربية التي تدعم هذه الدولة الاستيطانية الاستعمارية الممارسة للفصل العنصري – هو جعل التكاثر الاجتماعي والمجتمعي للفلسطينيين مستحيلًا، وفي النهاية تقودهم إلى موتهم الجسدي. هذا ليس سوى أحد الوجوه العديدة للفاشية والرأسمالية الاستعمارية العنصرية. يجب ألا نسكت ولا نعتقد أنه يحدث في أرض بعيدة نائية. وفي الوقت نفسه، ندعو إلى وقف مطلق لإطلاق النار، وعودة الرهائن الإسرائيليين، وينبغي لنا أيضا أن نسعى للحصول على تعويضات عن الخسائر في الأرواح والأضرار التي لحقت بالطبيعة، فضلا عن إصلاح كامل لهيكل الحوكمة الدولي الحالي. لا يمكننا الوثوق بمستقبلنا لقوى لا نثق بها بعد أن أظهرت لنا مصالح من يمثلونها وحياة من تهمهم.
ما تقوم به إسرائيل في فلسطين يجب أن يكون وفي جميع أنحاء العالم. ما يحدث لفلسطين والسودان وجمهورية الكونغو الديمقراطية وهايتي سيحدد مستقبلنا المشترك، وثمرات كفاحنا ضد الاستعمار، وسيادتنا النهائية.
لذلك، أود أن أختتم بمشاركة هذه الرسالة القوية في شكل في 1 نوفمبر 2023:
أصوات العالم
قلها بصوت عال
قلها بوضوح
“نحن لن نسمح
بإبادة جماعية أخرى على كوكبنا
لا يوجد “لو كان” و “لكن”
لا يوجد توازن بين مرتكبي الإبادة الجماعية والضحايا
لا يوجد تكافؤ بين المُحتَلّين والمُحتَلَّين.
وقف إطلاق النار على الفور
إنهاء الاستعمار الاستيطاني! “
راما سالا دينغ كاتبة وأكاديمية وناشطة سنغالية. وهي حاليًا محاضرة في التنمية الأفريقية والدولية في مركز الدراسات الأفريقية بجامعة إدنبرة. وهي أيضًا ناشطة نسوية تعاونت مع العديد من المنظمات النسوية في التغيير الزراعي والجنسانية والتنمية وإعادة الإنتاج الاجتماعي. لقد كتبت راما هذا النص بصفتها الشخصية.
الصورة المعروضة: احتجاج لفلسطينيي غزة على الهجوم الوحشي الذي شنته إسرائيل في كانون الثاني/يناير 2009، ملبورن (جون إنجلارت، 18 كانون الثاني/يناير 2009).
بعض النصوص والالتماسات الهامة:
بالعربي